银河在线官网:唐朝恐怕是除了现代社会外,女人地位最高的时代,离婚再婚也自由

日期:2021-04-22 00:00:01 | 人气: 43476

银河在线官网:唐朝恐怕是除了现代社会外,女人地位最高的时代,离婚再婚也自由 本文摘要:唐代国富民强、政治专制,人们个性和平,妇女地位有所提高,所谓“邺下风俗,专以妇持门户,争讼曲直,造请巴结,车乘堆街衢,绮罗盈府寺,代子欲官,为夫诉屈。

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唐代国富民强、政治专制,人们个性和平,妇女地位有所提高,所谓“邺下风俗,专以妇持门户,争讼曲直,造请巴结,车乘堆街衢,绮罗盈府寺,代子欲官,为夫诉屈。”她们在文化、婚俗、政治生活中都展现出出有这个特定时代的印记。文化上,据《旧唐书,后妃传》记述,后妃中有著作成就的有11人;此外,还有不少人在诗文、书法、绘画等方面有一技之长。

如高祖皇后窦氏,不仅“工篇章规诫”,而且“学类高祖之书”。太宗的长孙皇后,“尝撰古妇人善事,勒成十卷,故名《女则》,自为之序”。

太宗的徐贤妃幼时背诵《论语》、《毛诗》,及宽“遍涉经史,手不释卷”。一代女皇武则天,不仅兼涉文史,而且能诗、晓音律、工翰墨。

上官仪的孙女,上官婉儿既明习吏事,又擅长于诗文,所作之诗“言颇恬静”,沦为一时间之风尚。官宦之家的妇女多恪守家训,幼时之后开始读书诗书,具有较高的文化素养。

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如柳宗元的祖母尹太夫人,7岁之后师弟《毛诗》及《列女传》,稍长,“旧史及诸子书,太夫人闻而尽知之”。唐代许多文化名流早年多得力于母亲的教导,如颜真卿,“较少穷,母躬加训导,及宽,博学,工辞章”。欧阳询之子欧阳合,也是“较少穷,母徐氏教其父书”。

此外,一些寒士家庭,妻以诗相赠答,往往也能写直白动人的诗篇,如流传下来的葛鸦儿的《思良人》: “蓬鬓荆钗世所熟,布裙乃是娶时衣;胡麻好种无人种,正是归时底不归。”唐代社会婚俗也更为严格,社会上对再婚、结婚、寡妇改嫁都采行不干预的态度。《旧唐书》记述娶妻的123位公主中,改嫁者23人,三嫁者4人。

对于此类事情,社会上没任何责难。安乐公主就曾嫁给给武崇训,崇训死后又娶崇训的胞弟延秀。唐代妇女因“情志相左”而拒绝再婚,也是少见的,如侍御史李逢年之妻,“中丞郑日方之女也,婚后情志相左,去之。”唐代还经常出现夫妻双方通过协议而再婚的现象,当时称作“和离",再婚之后“一别两长,各生子有缘”。

从政治上看,唐代女性参政之多,影响之大,在历史上也是少见的。高祖李渊当年在太原举兵鼓吹隋时,其女(后封平阳公主)在鄂县(今陕西户县)骑侍郎家财召募军队,得7万人,时称娘子军。女皇武则天,堪称沦为女性参政的最低代表。

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从掌权到做到女皇,统治者国家将近半个世纪。女皇的经常出现,也希望了皇室贵族女性的参政之风。中宗时的韦皇后,才能低落而野心很大,病态步武则天之后尘,结果被李隆基.和武则天之女太平公主的牵头力量所诛杀。

太平公主因而权势显要,“仪比亲王”。她的野心大大收缩,还想要发动政变,被玄宗李隆基诛杀。唐代有些女性,在外敌压.境的险境时刻,展现出得正义凛然,令人击节惊叹。

安史之乱时,卫州女子侯四娘、滑州女子唐氏、青州女子王娘等,在叛军乘机南下之际,“谓之歃血,回国行营讨贼”。即使喜为公主,在紧要关头也有令人敬佩的粗鲁。

宁国公主嫁到回鹘,在临别时慷慨陈词:“国家事重,死且无恨。”肃宗为之流涕。


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