你真的知道什么是“社会”吗?-银河网址平台在线

日期:2021-11-19 00:00:01 | 人气: 42374


你真的知道什么是“社会”吗?-银河网址平台在线 本文摘要:“社会”这个词在字典中的解释是:由人与情况形成的关系总和。

“社会”这个词在字典中的解释是:由人与情况形成的关系总和。很抽象对差池?人们口中的“社会”,要么是类似“社会人”这种略带有江湖气的形貌;要么是和家庭区别开来的观点,例如“走入社会”;要么是政治话语中常见的词汇,经常与政治、经济、文化等并列泛起。

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这样一个常见的词汇,很少有人深究其中的内在。熊培云的《重新发现社会》一书把我们拉进一种政治哲学的探讨,帮我们厘清国家、社会和家庭、小我私家的关系,进而说明“社会”在其中的庞大作用。(1)在政治哲学中,社会作为研究工具源自现代西方文明的崛起,是一种与国家、小我私家并行的观点。

广义的社会包罗除了政治以外的所有领域,狭义的社会还要去除市场,专指各种自治组织、社会团队和公共事业。在中国谈社会,特别容易荒腔走板、不知所云。因为中国历史一直有大一统的传统,国家权力集中在天子一小我私家手中。政治、社会、经济都是一体的。

即便在春秋那样的封建时代,传统、习俗这些本应该是社会领域的内容,也是由国王掌控的。孔子就说:礼之用,和为贵,先王之道斯为美。

或许有人会问,“乡绅”阶级岂非不是古代中国“社会气力”的代表吗?正所谓“皇权不下县”,国家并没有笼罩到一切领域呀?这种看法的问题在于:首先,皇权不是不想“下县”,而是在古代的技术和制度条件约束下治理成本过高,“不得不”让渡权力,但只要有时机,皇权就会把控制触角深入到更下层领域;其二,这部门让渡出来的权力简直被“乡绅”或大家族享有,但这个阶级并不与皇权博弈,而是与其统领的家庭和小我私家争夺利益,无法形成与政治平行的二元结构。(2)《重新发现社会》由多篇文章组成,作者通篇其实就想表达一个主题:中国也需要西方那样的一个由公民组成的“社会”,作为国家与小我私家之间的缓冲地带。

社会存在的意义在于制衡权力,掩护小我私家。在中国走向现代的历程中,社会是一种努力的气力,需要被勉励和扶持。只有社会发展起来,小我私家与国家才气形成越发和谐的互动关系。

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其实这种源自“社会契约论”和小我私家主义的看法并不新鲜,是西方启蒙运动最基本的政治主张,也是现代西方文明的支柱。其代表人物霍布斯强调,种种组织得以建立,都是小我私家同意的产物,国家也不破例。

因此,国家的存在自己是为了小我私家的生长。即便没有国家,人和人之间的关系,也会形成一种社会关系,只不外这种关系不具备强制力,具有不稳定的特点。但在现实中,国家只要降生就有了自己的利益,就会倾向于压制小我私家,入侵小我私家空间,小我私家酿成了为国家的存在而服务的手段,这就发生了异化。因此要寻找一个气力制衡权力,这就是社会的泉源。

社会的历史其实远比国家恒久。社会的价值在于用公序良俗来维系秩序,这种从心底里自发的秩序远比国家机械的强制来得结实和持久。

(3)但中国古代从来没有小我私家的观点,小我私家是依附于家庭或家族的。而且家庭也和国家没有过多的关联,家庭和小我私家似乎就是为了给国家缴纳种种税赋存在的。

因此当晚清时八国联军进北京,另有老黎民在前面带路。对于那时的普通人来说,谁来统治都差不多,就是缴租税嘛。随着多年的革新开放,中国在经济上已经拥有无可反驳的全球实力。

但在社会领域,我们还处于比力低级的现代化阶段。政府曾经包揽一切,现在虽然提倡市场设置资源、小我私家风险自负,但只要一发生重大的社会事件,政府基本都是兜底的角色。P2P爆雷、红十字会乱象、小产权房……如果没有政府出头,许多事件都市是死结,有的时候,地方政府出头都不行以,还得中央出头才行。

这很是影响政府信用和社会稳定。2010至2011年,比利时曾缔造了541天“无政府”的纪录,社会依然运行良好。这其中的秘密,其实就是靠社会自发运行的气力。

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作者主张在中国建设公民社会。“一个国家是否强大,关键不在于国家,而在于社会,在于民间气力的养成。”熊培云认为,公民社会的治理成本最低,“政府不能成为经济运动中的普通竞争者,也不能随意进入公民的私人领域”。

《重新发现社会》这本书的意义在于,通过社会这其中介,减轻政府对小我私家的压制,体现个体在历史中的缔造,尊重每小我私家的思想尊严与人生价值。(4)笔者对于作者的许多看法都很是认同。不外这本书同样具有其他类似政治评论集的通病——只提出问题和结论,没有给出详细的实现路径。固然,能够提出并思考这个问题自己就已经来之不易,究竟路是靠大家一起走出来的。


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